Der Dschihad der Liebe

Aus dem Beitrag der belgischen Arbeiterpriester beim Europäischen Treffen Pfingsten 2017 in Essen: Als Anhang schicken wir Euch den Brief von Mohamed El Bachiri, der seine Frau bei den Attentaten vom 22.3.2016 in Brüssel verloren hat:

„ Der Dschihad der Liebe“

(Briefübersetzung mit Internetübersetzung, von Gottfried nach „Gefühl“ nachgebessert)

Ich bin Mohamed El Bachiri, Belgo Marokkaner, Muslim und Molenbeeker. Mit diesem Vornamen, diesen religiösen Überzeugungen und dem traurigen Ruf des Stadtteils. Wie ich wahrnehme, werde ich durch einen Teil von der Bevölkerung und von der Welt betrachtet, wie ein potenzieller Terrorist. Und das verwundet mich sehr.

Ich bin der Gatte von Loubna Lafquiri, der Liebe meines Lebens, meiner Freundin, der Mutter meiner Kinder ebenfalls, die bei den Attentaten von Brüssel am 22. März 2016 verstorben ist. Loubna, Frau in der unerreichbaren Schönheit und in unendlicher Güte. Wenn ihr Blick auf mich fiel, machte ihr Lächeln, ihre Anwesenheit aus mir den Schönsten, den reichsten und am meisten Beschenkten aller Menschen.

Heute ist meine Traurigkeit unermesslich, trotzdem spüre ich in mir die Liebe von und für meine Ehefrau, für meine Kinder, für das Leben und für die Menschheit. Eine Liebe, die mich angetrieben hat , einen „Djihad“ an einem Abend in einer Kirche auszurufen, Molenbeek, wo Christen, Muslime und andere Menschen eine Mahlzeit in einem brüderlichen Geist geteilt haben.

Ja, Ich habe die Jugendlichen zu einem „Djihad“ aufgerufen. Aber Achtung, nicht irgendein „Djihad“. Ich spreche über einen Djihad, der nicht aus dem Hass entsteht, einem Hass, dieser schweren Last, die die Herzen schwarz macht. Ich spreche über den besten, über der adligsten, über den schönsten Kampf für einen Muslim, der sich dem Entsetzen widersetzt. Dieser Djihad, der anreizt, zum anderem, seinen von ihm verschiedenen Bruder zu gehen, um ihm zuzulächeln und ihm die Empathie auszudrücken. Dieser Djihad, der, um zu existieren, die Umarmung sucht, um die Flammen des Grolls zu löschen und der seine Wahrheit nicht vorschreibt, weil er wie im Koran gesagt wird, „????KEINER wird zur RELIGION GEZWUNGEN werden“

Dieser Djihad, mein Djihad, der seine Liebe zum Westen dieser Teil von der Welt schreit, der mich von Geburt an begleitet und der mir so gegeben wurde. Ich ein Kind der Welt, Ihr Bruder in der Menschheit. Dieser Djihad der Liebe sollte die Antwort auf diejenigen sein, die versuchen, uns zu teilen und die Gewalt und Terrorismus verbreiten. Als ob auf einem Schlachtfeld, das Geschrei der im Sterben liegenden Verlierer eine Sinfonie zum Ruhme vom siegreichen Gott wäre.

VERFLUCHT und VERFLUCHT DER KRIEG, ODER DEN TERRORISMUS.

Ich kehre in meinem Hauptanliegen auf die Liebe den Grundstock zurück, auf den alle Gedanken, aller Glauben, alle Menschen sich erholen sollten. Sie sollte eine universale Kraft und eine Basis ganzer Kommunikation unter uns die Menschen sein. In dieser auf die Liebe ausgerichteten Beziehung hat keiner Anspruch, die richtige Wahrheit und noch weniger nur seinen Willen durchzusetzen, ihn vorzuschreiben. Diese Wahrheitssuche, wir haben sie in jedem von uns. Es ist eines der Merkmale “ des vernünftigen Tieres „, das wir sind. Das ist ein persönliches Vorwärtsgehen, mit dem Ziel zu erreichen, dass die Griechen “ die Ataraxie “ nannten, Zustand einer beruhigten Seele. Für meine Seite ist der gewählte Weg der Islam, aber dieser Weg, dieser Fußweg wird sich dadurch auszeichnen, wem ich zuerst ein Mensch bin. Daher, logischerweise, rangiert die Mitmenschlichkeit vor der Zugehörigkeit zu meinem Islamischen Glauben. Meine Menschlichkeit mit allen humanistischen Werten, die davon herrühren: la sacralité ( das Heilige )des Lebens, der freie Wille und der brüderliche Austausch mit den anderen Menschen gehören damit zusammen. Moslemischer Humanist zu sein, ist anzunehmen, zu genießen und als ein Privileg die Tatsache zu betrachten, in der Verschiedenheit zu leben. Auch die Fähigkeit, bestimmte Texte des Korans und besonders das kriegerische Vorübergehen in den historischen Gründen des VII. Jahrhundert geeigneten Erzählungen einzuordnen und sollte auf keinen Fall benutzt werden, um weh zu tun oder Beeinträchtigung des Lebens anderen zu tragen. Moslemischer Humanist sein, das ist sich für unsere gemeinsame Geschichte zu interessieren, derjenige der Menschheit mit allen seinen großen Menschen, die die Welt haben vorgehen lassen. Diese Menschen des antiken Griechenland, des Mesopotamien, Roms, Chinas, des Orient und des Westens u.s.w… Das ist einen Moment innezuhalten, zu den Himmel zu sehen und sich zu seinem Nächsten umzuwenden, ihm zuzulächeln und es zu verstehen. Und wenn mein Nächster meinen Gedanken, meinem Glauben entgegengesetzt ist, hat er sicherlich eine Wahrheitsseite, weil, wie Héraclit sagte, die Wahrheit in einer Sache und ihrem Gegenteil Recht hat. Für meine Seite bin ich Widerspruch, zwischen Grund und Mystizismus, Überzeugung und Skepsis geteilt. Aber immer und bis zum letzten durch die Liebe getragenen Hauch.

In dieser schweren und unsicheren Zeit rufe ich zum Dialog und zum Austausch auf und anstatt uns auf dem Wahnsinn und dem Hass von einen aufzuhalten, wenden wir uns zum Genie und der Güte der Menschheit um, die sind und die die richtigen Hoffnungs- und Inspirationsquellen für diejenigen bleiben werden, von denen wir uns die Erde, unsere Kinder ausleihen. Ich unterstriche die Bedeutung der Kultur ebenfalls, weil das zur Öffnung führt. Wenn ich Averroès, diesen moslemischen Philosophen sehe, der mit seinen zahlreichen Kommentaren und Übersetzungen griechischer Texte( ????die Übergabe der Volljährigen erlaubt hat, die des Gedankens in den Westen aristotélicienne gegangen ist???), der in einem Fresko im Palast des Vatikan von den Händen von Raphael unsterblich gemacht ist; ich kann nur eine große Emotion empfinden und feststellen, dass wir, Muslime, schon früher zur Größe des Westens beigetragen haben. Und dass schließlich, er zu herrlichen Begegnungen beigetragen hat.

Ich werde mit einem “ ALLAHOAKBAR “ betitelten Text abschließen, den ich bald nach dem Verlust meiner Ehefrau geschrieben habe, Es handelt sich um meine Antwort auf diejenigen, die mein Leben zerstört haben.

Süßer „ALLAHOAKBAR“ murmelt, vom Herzen herkommend, den man hören kann, aber nicht, um zu zerstören.
„ALLAHOKABAR“ aus Liebe, die ich auf das Flachland bringe, das meine und im chérifien Königreich ist.
„ALLAHOAKBAR“ für die Schönheit, für die Kunst, für dieses Werk, das eine so starke Emotion freisetzt, wie läßt sie in den Tränen das eisigste von Herzen schmelzen
„ALLAHOAKBAR“ für diese ganze Verschiedenheit, diese Kulturen, diese Glauben, diese Leute, mit denen man diskutiert, man austauscht und man zulässt, dass schließlich, jeder seine Wahrheit in einem Brüderlichkeitsgeist behält
“ ALLAHOAKBAR „, wenn man die Gewalt missbilligt und für den Frieden und die Freundschaft unter den Völkern wirkt
“ ALLAHOAKBAR „, wenn ich lächle und nach dir die Hand ausstrecke, ob Jude, Atheist oder Christ.
„ALLAHOAKBAR“ für diejenigen, die verstanden haben, dass Gott Liebe ist und dass der Gruß des Menschen nur durch diese universale Kraft für seinen Nächsten ausgedrückt wird.
„ALLAHOAKBAR“ süßer Gedanke und das Gebet für dich Loubna meine Liebe und für alle Opfer, die für immer in unseren Herzen und unseren Denkschriften leben werden.

Entnommen der Tagungsmappe Die alles bestimmende Prekarisierung auf Seite 7/9

aktuell: aus dem Fischerverlag;

http://www.fischerverlage.de/buch/mein_dschihad_der_liebe/9783104906102
mit einer langen Leseprobe